“东池元夜月，故为寓人青。树影冰塘静，绡生淡墨娉。群儿嬉火塔，一我立鱼亭。红叶松扉小，僧灯应未扃。”

　　公元1644年，这一年的中国，正值大明、大清、大顺、大西四个政权交锋之时，年号纪年分别为：明思宗崇祯十七年、清世祖顺治元年、大顺永昌元年（李自成）、大西天命三年（张献忠）。

　　战乱频繁的正月十五元宵节夜晚，寓居平定州大峪花园的傅山，独自登上园中晓山，眼前婆娑的树影、凝水成冰的池塘、萧萧疏枝中，却有火塔照亮了儿童欢乐的面庞，让时值中年的傅山内心百感交集。

　　红叶相思亲人远，佳节遥望松扉小。茫茫山脉绵延远去，只有院外嘉山庙里的僧人还在点灯诵经。身处离乱的年代，为避难，寓居园中的傅山，多少思念尽在心头，忧国忧民又无能为力的他，空有救国救民的政治抱负，却困顿于此寸步难行，这样的愁绪，在苍凉的大背景下缓缓输出，为后世留下一首《东池元夜》，给现代人穿越几百年，身临明末清初的大峪花园，提供了沉浸式景致。

　　为了读懂傅山这首《东池元夜》诗，我曾走访过大峪籍资深傅山、张三谟研究专家郭守祥先生。他以打开历史背景的模式，嵌入傅山、张三谟这两个具体人物的思想感情，切片剪辑，贯穿融合，配上浑厚幽邃的时空音色，清晰明朗地讲述了傅山写作《东池元夜》诗与大峪花园层层叠叠的故事链接。

　　傅山是明末清初著名的思想家、文学家、书画家、医学家，一度曾作为反清复明的民间领袖，江湖号称“傅青主”。他与古州平定有着千丝万缕的不解之缘，在平定留下许多诗作。

　　傅山曾多次留住大峪花园，其中一次就是在明崇祯十七年正月，李自成部队占据黄河岸边，山西半壁江山已经沦陷。大学士李建泰主动请缨，挂帅出征抵御李自成的部队。李建泰是山西曲沃人，当他们出师赶到保定时，太原失守，他已无力收复河山。

　　之前，李建泰曾修书傅山，邀请他到军中出谋划策，共商保卫京都大计。

　　傅山风尘仆仆赶往保定，行到平定，听闻太原失守，李建泰被挡在井陉关外。彼时的傅山满眼无可奈何花落去，不得不按下暂停键，把一腔热血化成诗行，书写在“兵戈未曾到”的大峪花园。

　　大峪花园位于平定县冠山镇大峪村，是明末大理寺卿张三谟的别业，至今尚有部分院落遗存。张三谟家族，在明清时期的平定州颇有名望，书香传世，科第延绵，包括傅山在内，很多名士都曾居住于大峪花园，并留下了珍贵的诗文。

　　那时，这处后来名为大峪花园的宅院，被称为东池别墅。

　　中年傅山与老年张三谟交情颇深，与张家儿孙辈也是情谊甚笃。在他前往李建泰部遇阻滞留平定时，毫无疑问，自然是首选留住于张三谟别业。

　　冬日萧瑟，戚戚心境，烽火正月，家书无音。往前去军中，往后回太原家中，都被战火阻隔。好在，这里还能偷安于乱世。只是，离人何来过年意，一怀抱负付冰雪。过年无情无绪，元宵节也是辗转难眠，夜风吹过，一首五律呼啸而至，就如此文开头的《东池元夜》，这里我们不妨再重温一遍：“东池元夜月，故为寓人青。树影冰塘静，绡生淡墨娉。群儿嬉火塔，一我立鱼亭。红叶松扉小，僧灯应为扃。”

　　在大峪花园，至今还有一个鱼池，傅山诗中的“晓山”，约略就是挖鱼池的土堆起来形成的山丘，种植林木，造景假山，主人雅兴，名曰晓山。

　　正月十五元宵节，在平定有盘棒槌火的习俗。那个被战火笼罩的正月，张三谟家人和傅山一起为避战乱，居住在别业。有孩子们的地方便有欢乐，哪怕是短暂的安宁，也会设法找乐，既然赶上了元宵节，棒槌火自是要盘起来的，祈愿平安、共享盛世太平的红红火火也是在其中的。就如诗中的火塔，便类同于如今的棒槌火。院子里火塔旁孩子们欢闹的情景，鱼塘边安静如斯的东池元夜，这一份美好又能保持多久呢？烽烟四起，又怎能不触动暂时安身于此的傅山呢？

　　傅山孑然一身，夜色中独立鱼亭边，徘徊间不觉移步登上晓山。千古明月依然在，眼前却是一派肃杀，虽有松针，哪来红叶，不过是寄托思念罢了。怅然远望，却看到院墙外嘉山庙里“僧灯应为扃”，祈祷平安的潜意识随墨迹洇染，几百年来依然弥漫于字里行间。

　　这几句诗行里信息量挺大。由此可见，大峪村嘉山庙虽然现在只剩下一座戏台和一个魁星楼，但在明末清初，却是庙宇森森的宗教场所。晨钟暮鼓，梵音袅袅，佛经僧课，香火缭绕。

　　《东池元夜》中的傅山，不仅于有意无意之间诉说了他无望于李督师援军驰救太原的极度悲凉，同时也以摇镜头似的电影级文本质感，渐次拉出一幅“群儿火塔、鱼亭冰塘、树影晓山、红叶松扉”交相辉映的花园元夜图景。

　　到了清康熙二十年，傅山由沁州来到平定，寓居大峪张三谟别业三个月，直到来年春三月的时候，才返回太原家中。

　　《辛酉冬寓石艾张植元培兄峪里花园，壬戌三月旋里书扇谢之》，这首诗便是傅山为答谢张三谟的孙子张元培，感念张家三代殷勤相待的情谊专门题写书扇的诗。

　　诗里明白显示，当时的大峪张家东池别墅已经改名为峪里花园。张植元培兄，即为《平定州志》中记载的：“张植，麟趾子，序班”。麟趾，也在《平定州志》中有记载：“顺治年间拔贡张麟趾，三谟子，历城县训导”。傅山称他为兄，应为尊称之意。“长公与余善”，长公即张三谟，是张元培的祖父。往前，三谟与傅山交好，“今复识公孙”，现在又认识了元培，即张三谟的孙子，“花竹缘溪水，亭池借小园。黄冠累月住，绿酒不时存。所喜仍荒径，犹然若敝村。”清康熙年间，大峪花园还有亭有池，后来就只有池了。

　　有关傅山的史料中记载，在张三谟去世的时候，避居平定马郡头村的傅山专程来大峪祭奠张三谟，并撰写祭文，原文收录在《平定州志》里。傅山和张三谟祖孙三代都结下了深厚的友谊，前后延续几十年。

　　此外，傅山的好友白孕彩作《虎窝》诗，讲述了傅山在明亡之后，曾经想携母亲在药岭寺出家。其中，还涉及张三谟在药岭寺也有别墅，且叙述了他们在药岭寺交集的过程。傅山后来还作了一首《峪园》诗，句中已经是忆前贤了，那时候的张三谟已经过世多年。

　　大峪花园从最初的“东池别墅”到“峪园”再到“峪里花园”的名称变换，承载的不仅是几首诗作的标题，几位历史人物的时代遭际，更是明清时期一段冗长的古州岁月。